■中秋月餅
中秋節の贈答品として、“月餅”を豪華に包装し、或いは高級品との抱合わせ販売をおこなうなどの風潮が近年益々ひどくなっているように思う。
日本円で数万円、数百万円もする異常な高級月餅・・・
中秋節の本来の意味を取り違えて、拝金・功利に堕した風潮にはぞっとする。
成金さんたちよ!
中秋の家族団らん、平安を祈る風習を今一度思い出してほしいです。
“中秋節”在中國人的心裏可以說占據了很重要的位置,這個傳統節日的地位恐怕僅次于春節。
因爲在中國人的概念中,闔家團圓共享天倫才是節日之所以存在的真正意義。
中秋節的時令食品“月餅”,早在宋代就有文獻記載,蘇軾的“小餅如嚼月,中有酥與飴”的詩句所指的就是月餅。
月餅以其形狀寓意生活團圓和美,而各色甘美餡料也正是人們對生活甜蜜幸福的一種寄托。
然而近些年,我們發現月餅的“味道”却在不經意間悄然發生著變化。
我們可以看到一款售價1800多元的月餅,禮盒裏裝有一副高爾夫球杆。
更有甚者一款標價31萬的月餅禮盒除配有奧林巴斯數碼相機一台、攝像機一部、五糧液一瓶、帕克金筆一支、名牌打火機一個外,還配有高級保健品、茶葉等。
月餅生病了,得了豪華病,而且病得不輕。
改革開放以來,承載了太多禮品文化因素的月餅,因爲可能成爲腐敗通行的介質猜想而走進了人們的視綫。
各種各樣“不求最好,只求最貴”的月餅便紛紛出籠。
月餅的病變過程,是摻合了過多的功利主義、拜金主義、消費主義的侵蝕,才注定了表像爲“豪華”的病症。
可以說承載了太多意義的月餅,讓人們已經無法下咽。
然而從幾年前的豪華包裝到“黃金月餅”,再到今天的“餅大撑死猪”,月餅這種普通的時令食品,從暗渡陳倉式的腐敗道具到公開透明的鋪張浪費,早已在商家與顧客雙重“欺壓”下只有餅樣却毫無餅魂了。
在人們越來越多的蓄意安排中月餅變成了讓人不敢吃、不會吃、不能吃和吃不下的“怪物”。
月餅文化難道已病入膏肓?
中秋節淪爲商業營銷的道具,那麽原本屬于中秋的團圓,和諧的文化內涵究竟還能剩下幾何?
在中秋節寧靜祥和的氛圍中,我們却要面對月餅不是餅的事實,這恐怕是最大的諷刺和幽默。
日本円で数万円、数百万円もする異常な高級月餅・・・
中秋節の本来の意味を取り違えて、拝金・功利に堕した風潮にはぞっとする。
成金さんたちよ!
中秋の家族団らん、平安を祈る風習を今一度思い出してほしいです。
“中秋節”在中國人的心裏可以說占據了很重要的位置,這個傳統節日的地位恐怕僅次于春節。
因爲在中國人的概念中,闔家團圓共享天倫才是節日之所以存在的真正意義。
中秋節的時令食品“月餅”,早在宋代就有文獻記載,蘇軾的“小餅如嚼月,中有酥與飴”的詩句所指的就是月餅。
月餅以其形狀寓意生活團圓和美,而各色甘美餡料也正是人們對生活甜蜜幸福的一種寄托。
然而近些年,我們發現月餅的“味道”却在不經意間悄然發生著變化。
我們可以看到一款售價1800多元的月餅,禮盒裏裝有一副高爾夫球杆。
更有甚者一款標價31萬的月餅禮盒除配有奧林巴斯數碼相機一台、攝像機一部、五糧液一瓶、帕克金筆一支、名牌打火機一個外,還配有高級保健品、茶葉等。
月餅生病了,得了豪華病,而且病得不輕。
改革開放以來,承載了太多禮品文化因素的月餅,因爲可能成爲腐敗通行的介質猜想而走進了人們的視綫。
各種各樣“不求最好,只求最貴”的月餅便紛紛出籠。
月餅的病變過程,是摻合了過多的功利主義、拜金主義、消費主義的侵蝕,才注定了表像爲“豪華”的病症。
可以說承載了太多意義的月餅,讓人們已經無法下咽。
然而從幾年前的豪華包裝到“黃金月餅”,再到今天的“餅大撑死猪”,月餅這種普通的時令食品,從暗渡陳倉式的腐敗道具到公開透明的鋪張浪費,早已在商家與顧客雙重“欺壓”下只有餅樣却毫無餅魂了。
在人們越來越多的蓄意安排中月餅變成了讓人不敢吃、不會吃、不能吃和吃不下的“怪物”。
月餅文化難道已病入膏肓?
中秋節淪爲商業營銷的道具,那麽原本屬于中秋的團圓,和諧的文化內涵究竟還能剩下幾何?
在中秋節寧靜祥和的氛圍中,我們却要面對月餅不是餅的事實,這恐怕是最大的諷刺和幽默。
by officemei
| 2008-09-10 03:38
| ■社会百態